من فضائل الصلاة على النبي صلى الله عليه و آله و سلم

بسم الله
الرحمن الرحيم








من فضائل الصلاة على النبي


صلى الله عليه و آله و سلم








فوائد الصلاة
والسلام على رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم كثيرة جدا ، ولكن نذكر البعض منها
تشويقا للقارئ لكي يزيد من صلاته و سلامه على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، لعل
الله تعالى أن يرزقه محبته الخالصة ويكون في أكثر أوقاته مصليا ومسلما عليه صلى الله عليه وآله و سلم ، فمن ذلك:


1 ـ امتثال أمر الله سبحانه و تعالى، فلقد ‏قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ
وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ على النَّبيّ يا أيُّها الَّذين آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ
وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} [الأحزاب: 56] قال
سهل بن عبدا لله : الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم أفضل العبادات لأن الله
تعالى تولاها هو وملائكته ثم أمر بها المؤمنين وسائر العبادات ليس كذلك ‏


2 ـ موافقة الله سبحانه
في الصلاة عليه ، و إن اختلفت الصلاتان ، فصلاتنا عليه دعاء و سؤال . و صلاة
الله عليه ثناء و تشريف


3 ـ موافقة ملائكة
الله في الصلاة عليه


4 ـ وهو من أهمها صلاة
الله وسلامه على من صلى وسلم عليه ، فعن أبي هريرة أن رسول اللهe قال : من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا (رواه مسلم )


5 ـ الملائكة تصلي
على صاحبها ما دام يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، فعن عامر بن ربيعة قال : قال
رسول الله e :
من صلى علي صلاة لم تزل الملائكة
تصلي عليه ما صلى علي فليقل عبد من ذلك أو ليكثر ( رواه أحمد )


6 ـ غفران الذنوب ومحو
السيئات 7 ـ كسب الحسنات 8 ـ رفع الدرجات 9 ـ الرد على المصلي بمثل ما دعا ، فعن أبي طلحة قال دخلت على
النبي صلى الله عليه وسلم يوما فوجدته مسرورا فقلت : يا رسول الله ما أدري متى
رأيتك أحسن بشرا وأطيب نفسا من اليوم قال وما يمنعني وجبريل خرج من عندي الساعة
فبشرني أن لكل عبد صلى علي صلاة يكتب له بها عشر حسنات ويمحى عنه عشر
سيئات ويرفع له عشر درجات
وتعرض علي كما قالها ويرد عليه بمثل ما دعا ( رواه عبد الرزاق ) وعن عمير الأنصاري
قال:قال رسول الله : من صلى علي من أمتي صلاة مخلصا من قلبه صلى الله عليه بها عشر صلوات
ورفعه بهاعشر درجات وكتب له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ( النسائي) .وعن أبي كاهل قال : قال رسول الله e اعلمن يا أبا كاهل أنه من صلىعلي كل يوم ثلاث مرات وكل ليلة
ثلاث مرات حبا بي وشوقا كان حقاعلى الله أن يغفر له ذنوبه تلك الليلة (الطبراني)


10 ـ سبب لشفاعته
، فعن أبي الدرداء قال قال رسول الله e :
من صلىعلي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة ( رواه الطبراني )


11 ـ سبب لقرب العبد من رسول الله e يوم
القيامة ، فعن أبي أمامة قال قال
رسول الله e أكثروا علي من
الصلاة في كل يوم جمعة فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان أكثرهم علي
صلاة كان أقربهم مني منزلة ( البيهقي )


12 ـ فاعلها أولى
الناس به يوم القيامة فعن عبد
الله بن مسعود أن رسول الله قالe : أولى
الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي
صلاة ( الترمذي )


13ـ
ترمي بصاحبها على طريق الجنة وتخطىء بتاركها عن طريقها ، فعن الحسين بن علي
قال قال رسول الله e : من ذكرت عنده فخطيء الصلاة علي خطىء طريق الجنة (ابن ماجة)


14 ـ تنجي من نتن مجلس الذي لا يذكر فيه اسم الله ورسوله ويصلى على رسوله ، فعن جابر قال قال رسول الله e :
ما اجتمع قوم ثم تفرقوا
ذكر الله وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إلا قاموا عن أنتن من جيفة (
البيهقي)


15 ـ الصلاة على النبي سبب لطيب المجلس لأنه إذا كان المجلس الذي لا
يصلى فيه يكون بهذه الحالة فلا غرو أن يتفرق المصلون عليه من مجلسهم عن أطيب من
خزانة العطار، وذلك لأنه كان أطيب الطيبين وأطهر الطاهرين


16 ـ الصلاة على النبي سبب
لئلا يعود المجلس على أهله حسرة يوم القيامة ، فعن أبي هريرة قال : قال رسول
الله e : ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على
نبيهم إلا كان عليهم ترة ـ أي
حسرة وندامة ـ فإن شاء عذبهم وإن شاء
غفر لهم ( الترمذي )


17 ـ سبب للبراءة من النفاق و النار، والسكن في دار الشهداء ، فعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله e :
من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشرا ومن صلى علي عشرا صلى الله عليه مائة ،
ومن صلى علي مائة كتب الله بين عينيه براءة
من النفاق وبراءة من النار، وأسكنه الله يوم القيامة مع الشهداء (
الطبراني) .


18 ـ
نفي الفقر وضيق العيش ، فعن سمرة قال : قال رسول
الله e : كثرة الذكر
والصلاة علي تنفي الفقر ( أبو نعيم )


19 ـ
سبب لكفاية العبد ما أهمه من
أمر الدنيا والآخرة


20 ـ شهادة الرسول صلى الله عليه وسلم يوم القيامة ، عن أبي بن كعب t قال : قلت : يا رسول الله إني أكثر
الصلاة ـ الدعاء ـ فكم أجعل لك من صلاتي ـ دعائي ـ ؟ قال e :
ما شئت ، قال : قلت : الربع ؟ قال e :
ما شئت ، و إن زدت فهو خير لك . قلت : النصف ؟ قال e :
ما شئت ، وإن زدت ، فهو خير لك . قلت : الثلثين ؟ قال e :
ما شئت ، و إن زدت ، فهو خير لك . قال : أجعل لك صلاتي كلها ؟ قال e :
إذا تكفى همك ، و يغفر لك ذنبك( الترمذي ، و قال : حسن صحيح ) . عن أبي هريرة قال قال
رسول الله : ما من عبد يسلم علي عند قبري إلا وكل الله به ملكا يبلغني وكفي أمر
آخرته ودنياه وكنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة (
البيهقي )


21 ـ يلتمس مظان الخير ، فعن أبي هريرة t
قال : قال e: من
قرأ القرآن ، وحمد الرب ، وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ، ويستغفر ربه ، فقد
طلب الخير مكانه ( البيهقي ) [وفي رواية من مظانه]


22 ـعرض اسم المصلي عليه وذكره عنده ، فعن أوس بن أوس عن النبي e قال : إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم عليه السلام
وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فإن صلاتكم معروضة علي
قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت ـ بليت ـ قال : إن الله عز وجل قد حرم على الأرض
أن تأكل أجساد الأنبياء عليهم السلام ( النسائي ). وعن عمار بن ياسر يقول قال رسول
الله e : إن الله وكل بقبري ملكا أعطاه أسماع الخلائق فلا يصلي علي أحد إلى يوم القيامة إلا
أبلغني باسمه واسم أبيه هذا فلان بن فلان قد صلى عليك ( البزار ) وكفى بالعبد شرفا
أن يذكر اسمه بالخير بين يدي رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم .


23 ـ رد النبي السلام على من صلى وسلم عليه : فعن أبي هريرة أن
رسول الله e قال : ما من أحد
يسلم على إلا رد الله على روحي حتى أرد عليه السلام ( أبو داود ) .


24ـ يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه ، فعن عبد الله بن مسعود قال : إذا أراد أحدكم أن يسأل فليبدأ بالمدح والثناء
على الله بما هو أهله ثم ليصل على النبي
صلى الله عليه وسلم ثم ليسأل بعد فإنه أجدر أن ينجح (الطبراني )


25 ـ يحرم
من الإجابة إذا لم يصل على النبي في دعائه ، فعن علي قال : قال رسول الله e :
الدعاء محجوب عن الله حتى يصلى على محمد وعلى آل محمد ( البيهقي )


26 ـ تقوم
مقام الصدقة لذي العسرة ، فعن
أبي سعيد الخدري عن رسول الله قال e :أيما رجل مسلم لم يكن عنده صدقة فليقل في دعائه : اللهم صل على
محمد عبدك ورسولك وصل على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات فإنها زكاة (
ابن حبان )


27 ـ تُقضى
له مائة حاجة من حوائج الدنيا و الآخرة


28 ـ تثبت الصلاة عليه e في صحيفة بيضاء عند الرسول e ، فعن أنس بن مالك قال قال النبي e : إن
اقربكم مني يوم القيامة في كل موطن أكثركم علي صلاة في الدنيا من صلى علي في يوم
الجمعة وليلة الجمعة مائة مرة قضى الله له مائة حاجة سبعين من حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج الدنيا ثم يوكل الله
بذلك ملكا يدخله في قبري كما يدخل عليكم الهدايا يخبرني من صلى علي باسمه ونسبه الى
عشيرته فأثبته عندي في صحيفة بيضاء ( البيهقي )


29 ـ الصلاة عليه e زكاة و طهارة للمصلي عن
أبي هريرة قال قال رسول الله e :
أكثروا الصلاة علي فإن الصلاة علي زكاة لكم ( أبو يعلى ) .


30 ـ تنفي عن العبد اسم البخل إذا صلى عليه e عند ذكره فعن حسين بن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله e :البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي ( الترمذي ) .


31 ـ كتابة قيراط من الأجر مثل جبل أحد ، فعن علي : قال : قال رسول
الله e : من صلى علي صلاة كتب الله له قيراطا والقيراط مثل أحد ( عبد الرزاق )


32 ـ تثبيت
القدم على الصراط والجواز عليه كالبرق
الخاطف عن عبدالرحمن بن سمرة قال
: قال رسول الله e :رأيت رجلا من أمتي يزحف على الصراط مرة ويجثو مرة ويتعلق مرة فجاءته صلاته علي
فأخذت بيده فأقامته على الصراط حتى جاوز ( الطبراني )


33 ـ الكيل
بالمكيال الأوفى عن أبي هريرة
عن النبي e قال : من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل
: اللهم صل على محمد النبي وأزواجه العالمين المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت
على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ( أبو داود
)


34 ـ سبب لغشيان الرحمة ، فعن أنس عن النبي e قال : إن لله سيارة من الملائكة يطلبون حلق الذكر فإذا حفوا عليهم
وأتوا بهم ثم بعثوا رائدهم إلى السماء إلى رب العزة تبارك وتعالى فيقولون ربنا
أتينا
على عباد من عبادك يعظمون آلائك ويتلون كتابك ويصلون على نبيك محمد صلى
الله عليه وسلم ويسألونك لآخرتهم ودنياهم فيقول تبارك
وتعالى غشوهم رحمتي فيقولون يا رب إن فيهم فلانا الخطاء إنما اعتنقهم اعتناقا
فيقول تبارك وتعالى غشوهم رحمتي فهم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم ( البزار )


35 ـ سبب لتبشير العبد
بالجنة قبل موته ورؤية المقعد فيها فعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول
الله e : من صلى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة( أبو حفص
بن شاهين )


36 ـ ينتفع
هو وولده بها وبثوابها وكذلك من أهديت في صحيفته ، فعن حذيفة قال : إن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لتدرك الرجل وولده وولد ولد ( أحمد )


37 ـ تذكير العبد ما نسيه ، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله e :
إذا نسيتم
شيئا فصلوا علي تذكروه إن شاء الله ( أبو موسى المديني )


38ـ قبول الله الدعاء والصلاة على النبي وعدم ردهما : قال أبو سليمان
الداراني الصلاة على النبي مقبولة ( النميري ) . فالصلاة على النبي لها خاصية
القبول من الله . و قد خرجت من عموم
الدعاء المقبول ومنه المردود لأن الله تعالى قال :إن الله وملائكته يصلون على
النبي ، وهذا دليل على أنه سبحانه لا يزال مصليا على رسوله ، ثم امتن سبحانه على
عباده المؤمنين حيث أمرهم بالصلاة أيضا ليحصل لهم بذلك زيادة فضل وشرف وإلا فالله
سبحانه وتعالى يصلي عليه فيكون دعاء المؤمن بطلب الصلاة من ربه تعالى مجابا
لإخباره سبحانه وتعالى بأنه يصلي عليه بخلاف سائر أنواع الدعاء وغيره من العبادات
.وأما الثواب فهو مشروط بعدم العوارض كاستعمالها على محرم أو لإتيانه بها من قلب
غافل أو لرياء وسمعة





قال السيوطي : كثرة
الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم تكثر الأرزق و البركات ، و تقضى الحوائج ، و
تكشف الهموم و الغموم و الكروب كلها بالمشاهدة و التجربة بين السلف و الخلف قال السيد البكري : وللصلاة عليه صلى الله
عليه وسلم فوائد لا تحصى منها أنها تجلو القلب من الظلمة وتغني عن الشيخ وتكون
سببا للوصول وتكثر الرزق وأن من أكثر منها حرم الله جسده على النار


وينبغي للشخص إذا صلى عليه أن يكون بأكمل الحالات متطهرا متوضئا
مستقبل القبلة متفكرا في ذاته صلى الله عليه وسلم ، وأن يرتل الحروف ، وأن لا يعجل في الكلمات كما قال صلى الله
عليه وسلم ، فعن عبد الله بن مسعود
قال إذا صليتم على رسول الله صلى
الله عليه وسلم فأحسنوا
الصلاة عليه فإنكم لا تدرون لعل ذلك
يعرض عليه قال فقالوا له فعلمنا قال قولوا اللهم اجعل صلاتك ورحمتك وبركاتك على
سيد المرسلين وإمام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك إمام الخير وقائد
الخير ورسول الرحمة اللهم أبعثه مقاما محمودا يغبطه به الأولون والآخرون اللهم صل
على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم
بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ( ابن ماجة )





جمع و ترتيب : عمار بن مصطفى بازرباشي








و من أراد المزيد فليراجع كتاب مائة فائدة من فوائد الصلاة على النبي
صلى الله عليه وآله وسلم .




















( 50 )
معلومه قيّمه








1- سمي يوم الجمعة بهذا الاسم لاجتماع الناس في الصلاة، وهو اليوم
الذي جُمع فيه الخلق وكمل، وهو اليوم الذي يجمع الله فيه الأولين والآخرين للحساب
والجزاء.





2- توفي الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وعمره ثلاثة وستون
عاماً، وتوفي أبو بكر الصديق وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي عمر بن الخطاب وعمره
ثلاثة وستون عاماً، وتوفي علي بن أبي طالب وعمره ثلاثة وستون عاماً أيضاً رضي الله
عنهم.





3- اشتهر المعتصم العباسي باسم (المثمن) لأن الرقم 8 لعب دوراً
هاماً في حياته، فهو ثامن الخلفاء العباسيين، ودامت خلافته ثماني سنوات،وثمانية
شهور، وشهد عهده ثماني فتوحات عسكرية، وترك من الأولاد 8 أولاد، 8 بنات، وكانت
ولادته عام 108هـ في الشهر الثامن من السنة (شعبان) وتوفي وله من العمر 48 سنة.





4- الصحابي الجليل حسان بن ثابت شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم
عاش 120 عاماً وعاش جد أبيه 120 عاماً.





5- بلدة أوغندة هي البلد الوحيدة التي لا يتغير فيها موعد الإفطار
في شهر رمضان صيفاً وشتاء... بسبب موقعها على خط الاستواء حيث يتساوى طول الليل
والنهار على مدار السنة دون تغير يذكر.





6- تزوجت السيدة أسماء بنت عميس رضي الله عنها بخليفتين من خلفاء
رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقد تزوجت من أبي بكر الصديق بعد وفاة زوجها الأول
(جعفر بن أبي طالب) ثم تزوجت من علي بعد وفاة الصديق ... رضي الله عنها فقد تزوجت
خليفتين.





7- كلمة دكتور كلمة لاتينية ومعناها مهندس أو معلم، وأول جامعة
منحت هذا اللقب هي جامعة بولونية إيطالية حيث منحت لقب دكتور لخريج في القانون..





8- أول ذنب عُصي الله به في السماء هو الحسد (يوم حسد إبليس آدم)
وهو أيضاً أول ذنب عُصي الله به في الأرض (يوم حسد ابن آدم أخاه فقتله.





9- الحجر الأسود ليس أسود اللون أصلاً لقوله صلى الله عليه وسلم في
الحديث الصحيح "نزل الحجر الأسود من الجنة أشد بياضاً من اللبن فسودته خطايا
ابن آدم"..صحيح الترمذي 695





10- البهائم والحيوانات لها ذيول لتواري بها عورتها، ولم يحدث
أبداً في عالم الحيوان بما فيه الطيور أن حيواناً قص من ذيله ليبدي ما ووري تحته
بحجة الحضارة والمدنية والتقدم والموضة كما تفعل بعض نساء هذا العصر ... ولا حول
ولا قوة إلا بالله.





11- قراقوش شخصية حقيقية وليست خيالية كما يظن البعض، فقد كان
وزيراً في مصر في عهد صلاح الدين الأيوبي واشتهر بالصرامة واسمه بهاء الدين
الأسري، وكان وزيراً عادلاً فحنق عليه الصليبيون واستهزءوا به، ثم توارث العوام
هذا الاستهزاء عن جهل منهم حتى أصبح مثلاً يضرب للظلم على عكس الصحيح.





12- من أبرز مظاهر الاحتفال بشهر رمضان في بعض الدول العربية مدفع
الإفطار، وهذه العادة كانت من غير قصد أو ترتيب... ففي سنة 859هـ أهدي إلى الوالي
(خوشقدم) مدفع فأمر بتجريبه، وصادفت التجربة موعد غروب الشمس في أول يوم من أيام
رمضان، فظن الناس أن هذا إيذان لهم بالإفطار، وفي اليوم التالي توجه مشايخ الحارات
إلى الوالي بهذا وأمر بإطلاق المدفع عند غروب الشمس كل يوم من أيام رمضان واستمر
الحال على هذا المنوال حتى يومنا هذا.





13- هناك 4 رجال رزق كل منهم 100 ولد وهم: أنس بن مالك - عبد الله
بن عمرو الليثي- خليفة السعدي- جعفر بن سليمان الهاشمي.





14- سميت بلاد الشام بهذا الاسم نسبة إلى سام بن نوح عليه السلام
حيث استقر بهذه المنطقة، وأطلق عليها بلاد سام باللغة السريانية، وفي اللغة
العربية تنطق السين السريانية شيناً.





15-لأوراق الطماطم خاصية عجيبة في طرد البعوض، إذ يكفي وضعها في
غرفة ما ليهرب البعوض منها، وكذا بقية الحشرات، كما أن آلام لدغ الحشرات والتهاب
المفاصل تزول بسهولة بإذن الله بدلك مكان اللدغ بأوراق الطماطم.





16- أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة رجال هم ك جعفر
بن أبي طالب (ابن عم رسول الله) وأبو سفيان بن الحارث ابن عبد المطلب (ابن عم
الرسول وأخوه من الرضاعة) وقثم بن العباس (ابن عم الرسول) والسائب بن عبيد بن عبد
مناف (جد الشافعي) والحسن بن علي بن أبي طالب وهو أشد الخمسة شبها برسول الله صلى
الله عليه وسلم.





17- أطلق على الصحابي الجليل جندب بن جنادة اسم (أبو ذر) لأنه كان
إذا لقي في طريقه ذراً حملها ورفعها عن الطريق.





18- عدد الذين حملوا اسم "محمد" قبل النبي صلى الله عليه
وسلم 8 أشخاص وقد أدرك أحدهم الإسلام فأسلم وهو محمد بن سلمة.





19- تسمى القصص الأسطورية وغير المعقولة والتي يصعب تصديقها تسمى
(قصص خرافية) وذلك نسبة إلى رجل اسمه خرافة من بني عذرة أدعى أن الجن خطفته وبقي
عندهم فترة من الزمن ثم عاد إلى قومه يروي لهم مغامراته مع الجن وكان يصعب تصديقها
لغرابتها وبعدها عن المعقول.





20- المولود الوحيد الذي ولد داخل الكعبة هو حكيم بن حزام، والآية
الوحيدة التي نزلت في جوف الكعبة هي: (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ
الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا ...) [النساء: 58].





21- أكبر جزء من فيتامينات الفاكهة يوجد في قشرها، ولذلك ينبغي أن
نأكلها بقشرها كلما استطعنا ذلك.





22- ليست جهنم -أعاذنا الله منها- حمراء كما يعتقد البعض بل هي
سوداء، لأن الله أوقد عليها ألف سنة حتى احمرت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت،
ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت، فهي سوداء كقطع الليل المظلم لا يضيء لهيبها..





23- الوحيد الذي أقسم الله بحياته في القرآن الكريم هو نبينا محمد
صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: (لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ
يَعْمَهُونَ ) [الحجر :72]. يقول ابن عباس: ما خلق الله وما ذرأ وما برأ نفساً
أكرم على الله من محمد صلى الله عليه وسلم، وما سمعت الله أقسم بحياة أحد غيره.





24- هناك صحابيان عاش كل واحد منهما 60 سنة في الجاهلية، 60 سنة في
الإسلام وماتا بالمدينة عام 54هـ وهما حكيم بن حزام وحسان بن ثابت.





25- هناك 4 لم تحمل بهم أنثى وهم: آدم - حواء - كبش فداء إسماعيل -
وناقة صالح (حيث خرجت من الصخرة).





26- كثير من الصحابة- رضي الله عنهم- كُفت أبصارهم في أواخر حياتهم
ومنهم عبد الله بن عباس، وكعب بن مالك، وعبد الله بن عمرو، وسعد بن أبي وقاص،
وغيرهم، وقد قيل لسعد بن أبي وقاص: لم لا تسأل ربك أن يعيد إليك بصرك وأنت مستجاب
الدعاء؟ قال: بلغني أن الله تعالى قال في الحديث القدسي "من أفقدته حبيبتيه
(عينيه) وصبر فله الجنة".





27- أول من اغتاب هو إبليس حيث اغتاب آدم بقوله: (وَخَلَقْتَهُ مِن
طِينٍ ) قاله على سبيل التعيير.





28- أول امرأة خصفت، وثقبت أذنيها، ولبست القرط (الحلق)، هي: هاجر
أم إسماعيل عليه السلام، حيث أكرم سيدنا إبراهيم عليه السلام هاجر فشق ذلك على
سارة فقالت تصنع بأمتي هذا؟ فحلفت لتقطعن منها 3 أطراف. فخاف إبراهيم أن تمثل
بها... فقال لسارة: ألا أدلك على ما تبرين به يمينك؟ تخصفينها وتثقبين أذنيها
فكانت هاجر أول من خصفت وثقبت أذنيها فجعلت فيها قرطين ... فقالت سارة: ما أرى هذا
زادها إلا حسناً وجمالاً.





29- من التفاسير المعروفة تفسير "الجلالين" ولكن غير
المعروف أن إمامين جليلين قد ألفا ذلك التفسير الذي يحمل اسمهما (جلال المحلي - جلال
السيوطي) دون أن يجلسا مع بعضهما للتشاور وأخذ الرأي، بل ودون أن يضعا خطة
لتأليفه، والذي حدث أن أولهما وهو الجلال المحلي كتب تفسيره من أول سورة الكهف إلى
آخر القرآن، ولم يكمله حيث وافاه الأجل، فجاء إلى تلميذه جلال السيوطي في المنام
وقال له: اكمل التفسير يا جلال، فقال السيوطي: أي تفسير، قال: تفسير القرآن بدأته
من سورة الكهف إلى آخر القرآن، فقال له السيوطي: وهل يجوز أن أشاركك في تأليفه،
فقال له جلال المحلي في المنام: لقد اخترتك لأمانتك وحسن عبادتك وحبك لي، فقال
السيوطي في المنام: سأفعل إن شاء الله. وهكذا تم تفسير الجلالين للسيوطي والمحلي
(ذكره السيوطي في حسن المحاضرة).





30- هناك فرق بين (استطاع) و (اسطاع) فكلمة (استطاع) تقال للأمر
الذي يبذل فيه جهداً أكبر، أما (اسطاع) فتقال للأمر الذي فيه جهد أقل، وقد اجتمعت
الكلمتان في آية من سورة الكهف (فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا
اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً ).





31- أثبتت الأبحاث العلمية أن تناول الإنسان للجزر بأنواعه الطازج
أو المطبوخ أو العصير يمنع الإصابة -بإذن الله- من السرطان بنسبة تزيد عن 50% إذا
تناوله بصورة منظمة وبكميات معتدلة.








-32يقولون خطأ: رأيت الوحش فاختفيت. والصواب أن تقول: رأيت الوحش
فاستخفيت. قال تعالى: (يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ
اللّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ ) إنما الاختفاء: الاستخراج.





33- أول من كسا الكعبة المشرفة بكساء من حرير هو تُبع، وهو ملك
عربي يمني ثم جرت العادة على إكسائها كل عام بكساء حريري تكتب عليه آيات قرآنية
بالذهب والفضة..





34- يستعمل اللون الأحمر في الإشارات ويستعمل للإنذار ولا يستعمل
الأخضر أو الأصفر أو غيرهما، وذلك لأن للألوان المختلفة أمواجاً مختلفة في الطول
... وطول أمواج اللون الأحمر أطول من بقية الألوان، فلذا يمكن رؤيته من مسافات
بعيدة، ومن ثم يمكن التوقف وأخذ الحذر.





35- أخر من توفى من المهاجرين في المدينة هو سعد بن أبي وقاص،
وكانت وفاته عام 54هـ.





36- أول من أطلق اسم الشرطة على الجهاز الأمني هو الخليفة الأموي
عبد الملك بن مروان، حيث تم في عهده إنشاء الجهاز الأمني (الشرطة) لأول مرة في
نظام الدولة العربية الإسلامية، وقد تقرر تمييز رجال الأمن عن عامة الناس بوضع
علامة خاصة من شريط من القماش فوق ثوب رجل الأمن (ومن ثم تمت تسميتهم برجال الشرطة
لوجود هذه الشرط القماش).





37- آخر آية نزلت من القرآن الكريم قوله تعالى: (وَاتَّقُواْ
يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا
كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ) [البقرة: 281]، وتوفي الرسول صلى الله عليه وسلم
بعدها بتسع ليال فقط.





38- لقب الصحابي الجليل عبد الله بن عبد نهم المزني بذي البجادين،
وقد لقبه بذلك اللقب رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك لأن قومه جردوه من كل ما
يملك حتى ثيابه، فلم يبقوا عليه إلا بجاداً ( وهو الكساء الغليظ- كيس غليظ-) فخرج
مهاجراً إلى الله ورسوله فلما دنا من المدينة شق بجاده نصفين فأتزر بنصف وارتدى
النصف الآخر ثم أقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: صلى الله عليه
وسلم: "أنت ذو البجادين" ... وقد توفي رضي الله عنه أثناء عودة المسلمين
من تبوك فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرته وقال: "اللهم إني أمسيت
عنه راضياً فارض عنه" .





39- أثبتت البحوث العلمية للأطباء في اليابان أن الومضات الضوئية
المنبعثة من الفيديو والتلفاز تسبب نوعاً من نادراً من الصرع وان الأطفال هم
الأكثر عرضة للإصابة بهذا المرض.





40- دموع التماسيح التي يضرب بها المثل هي في الحقيقة ليست دموعاً،
حيث أن عيون التماسيح ليس بها غدد دمعية كالأسماك، وأن ما نراه على عيونها ونظنه
دموعاً ما هي إلا بقايا الماء الذي تعيش فيه فهي- إذن- دموع خداع زائفة، ولذا يضرب
به المثل في الخداع والزيف.





41- هناك فرق كبير بين النوم ليلاً والنوم نهاراً، حيث تنال أعضاء
الجسم بالليل من الراحة أضعاف ما تناله خلال النوم نهاراً، لكثرة ما فيه من ضوء
وضوضاء وصخب وكلها مؤثرات شديدة على الجهاز العصبي، وقد اكتشف العلماء حديثاً أن
الغدد الضوئية في الدماغ تقوم بإفراز مادة تسمى "الميلانونين" تؤثر
تأثيراً بالغاً ومباشراً في عملية النوم وأن الظلام يزيد من إفراز هذه المادة بعكس
الضوء، وصدق الله العظيم القائل: (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاساً ).





42- تعيش الذبابة 40 يوماً، والبعوضة 3 أيام، والبرغوث 5 أيام،
وهذا من رحمة الله بنا.





43- شرب الشاي بعد الطعام مباشرة يعد خطأ كبيراً حيث يحول دون
امتصاص الجسم لعنصر الحديد، ولذا ينصح الأطباء بشرب الشاي بعد ساعتين على الأقل من
الأكل.





44- (الصندوق الأسود) والذي كثيراً ما نسمع عن بدء البحث عنه عقب
الإعلان عن وقوع كارثة جوية لإحدى الطائرات لمعرفة أسباب الحادث، هذا الصندوق
الأسود ليس أسود اللون كما يظن البعض، ولكن لونه برتقالي حتى يسهل العثور عليه وسط
حطام الطائرة أو في أعماق المحيطات، والسبب في تسميته بالصندوق الأسود يرجع
لارتباطه دائماً بالكوارث والمصائب الجوية .





45- هناك فرق بين كلمة (اقعد) و (اجلس)، فكلمة اقعد تقال للواقف
وكلمة اجلس تقال للنائم.





46- استمرت خلافة أبو بكر الصديق رضي الله عنه عامين وثلاثة أشهر
وبضعة أيام (من 11 :13هـ). واستمرت خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه عشر سنين
وستة أشهر ونصف (من 13: 23هـ) واستمرت خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه 12 سنة
إلا بضعة أيام (من 23 : 25هـ). استمرت خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه 4 سنين
و9 أشهر وبضعة أيام (من 35 : 40). استمرت خلافة عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه
سنتين وخمسة أشهر وخمسة أيام (من 99: 101هـ) .





47- هل تعلم لماذا يقول لك طبيب العيون إذا كان نظرك قوياً إن نظرك
6 على 6 بالذات ولماذا لا يقول إن نظرك 10 على عشرة أو 100 على 100، والسبب في ذلك
أن العين الصحيحة هي التي ترى بوضوح الأرقام والإشارات المستعملة لفحص قوة العين
من على بعد ستة أمتار فالرقم في البسط يمثل قوة العين فمثلاً 4 على 6 يعني أن ما
يراه الصحيح من بعد 6 أمتار تراه أنت على يعد 4 أمتار وهكذا.





48- سمي شهر المحرم بذلك الاسم لأن العرب حرموا فيه القتال. وسمي
صفر بهذا الاسم لأن العرب كانوا يغيرون على البلاد فيه فيتركونها صفراً خراباً.
وسمي شهر ربيع الأول والثاني بهذا الاسم لأن الأرض كانت تفيض بالخصب في هذين
الشهرين. وسمي شهر جمادى الأولى والآخرة بهذا الاسم لأن الماء كان يجمد من شدة
البرد فيها. وسمي شهر رجب بهذا الاسم لأن العرب كانوا يرجبون فيه الشجر ويشذبون
فروعه. وسمي شهر شعبان بهذا الاسم لأن العرب كانوا يتشعيون فيه ويفترقون في كل
ناحية للإغارة. وسمي شهر رمضان بهذا الاسم لأن الأرض كانت ترمض من شدة الحر. وسمي
شهر شوال بهذا الاسم لأن النياق كانت تشول فيه بأذنابها. وسمي شهر ذو القعدة بهذا
الاسم لأن العرب كانت تقعد فيه عن القتال. وسمي شهر ذو الحجة بهذا الاسم لأن العرب
كانت تخرج فيه لحج بيت الله الحرام.





49- معظم الناس يردون على "صباح الخير" "صباح
النور" وهذه التحية هي التحية المجوسية، حيث يعتقد المجوس بقوتين للخير
والشر، يمثلها النور والظلمة، وهما يتنازعان السيطرة على العالم، فكان من المعقول
أن يحيي المجوس بعضهم بعضاً بقولهم "صباح الخير" "صباح النور
" (باختصار من معجم المناهي اللفظية لبكر أبو زيد).





50- يقولون خطأ: تسميع النصوص. والصواب إسماع النصوص. ويقولون خطأ:
اعتذر الأستاذ عن الحضور اليوم. والصواب: اعتذر الأستاذ عن عدم الحضور اليوم، لأن
عدم الحضور هو المعتذر عنه وليس الحضور. ويقولون خطأ: لا تحق العبادة سوى لله.
والصواب أن تقول: لا تحق العبادة لسوى الله ، لأن سوى ملازمة للإضافة، فلا يفصل
بينها وبين ما أضيفت إليه من حرف جر.